წევრი : შესვლა |რეგისტრაცია |ატვირთე ცოდნა
ძიება
სალამანკას სკოლა [ცვლილებები ]
სალამანკას სკოლა (ესპანეთი: Escuela de Salamanca) არის რენესანსის აზრი ესპანურ და პორტუგალიურ თეოლოგთა მრავალფეროვან ინტელექტუალურ სივრცეში, რომელიც დაფუძნებულია ფრანცისკო დე ვიტორიის ინტელექტუალური და პედაგოგიური მუშაობით. მე -16 საუკუნის დასაწყისიდან კაცობრიობის ტრადიციულმა კათოლიკურმა კონცეფციამ და ღმერთთან და სამყაროსთან ურთიერთობამ შეურაცხყოფა მიაყენა ჰუმანიზმის ზრდას, პროტესტანტული რეფორმაციით და ახალი გეოგრაფიული აღმოჩენებითა და მათი შედეგებით. ამ პრობლემებს მიმართა სალომეკას სკოლის მიერ. სახელი ეხება სალამანკას უნივერსიტეტს, სადაც ვიტორიას და სხვების სკოლის დაფუძნებას ეფუძნებოდა.
სკოლის, თეოლოგებისა და იურისტების წამყვანმა მოღვაწეებმა ფრანცისკო დე ვიტორიამ, დომინგო დე სტო, მარტინ დე ასიპლიკუეტამ (ან ასიპლიკეუტა), ტომას დე მარდოდო და ფრანსის სოზრაზი იყვნენ ყველა მეცნიერი ბუნებრივი სამართლისა და ზნეობის შესახებ, რომლებმაც გაიარეს შერიგება თომას აკვინასის სწავლებები ახალ პოლიტიკურ-ეკონომიკური წესით. კვლევის თემები ადამიანისა და მისი პრაქტიკული პრობლემების შესახებ (მორალი, ეკონომიკა, იურისპრუდენცია და სხვ.), მაგრამ თითქმის თანაბრად ნაწილდება ყველა მათგანის მიერ მიღებულ ნაწარმოებზე, რომლის მიხედვითაც, რომელთა წინააღმდეგაც შეისწავლა მათი უთანხმოება, მათ შორის ზოგჯერ მწარე პოლემიკა სკოლის ფარგლებში.
სალამანკას სკოლა ფართო გაგებით შეიძლება უფრო ვიწროდ განიხილებოდეს, როგორც ორი სკოლის ფილოსოფია, რომელიც სმიმუნსენტებისა და კოიმბრას უნივერსიტეტის კონიმბრიციზმებზე მოდის. პირველი დაიწყო Francisco de Vitoria (1483-1546) და მიაღწია მაღალ წერტილს Domingo de Soto (1494-1560). Conimbricenses იყო Jesuits რომლებიც, მე -16 საუკუნის ბოლოს აიღო ინტელექტუალური ხელმძღვანელობის კათოლიკური სამყაროს დომინიკელთა. მათ შორის იყო იუსუტები ლუის დე მოლინა (1535-1600), აღნიშნული ფრანცისკო სუარესის (1548-1617) და ჯოვანი ბოტორო (1544-1617), რომლებიც იტალიაში ტრადიციას განაგრძობდნენ.
სალამანკას სკოლის იურიდიული დოქტრინა წარმოდგენილი იყო შუა საუკუნეების სამართალმცოდნეობის დასასრულს, იმ პერიოდის ევროპაში თავისუფლების გადახედვა, რომელიც ჩვეულებრივი არ არის. ადამიანთა ბუნებრივი უფლებები ერთგვაროვანია, ყურადღების ცენტრში, მათ შორის, კორპორაციული ყოფნა (სიცოცხლის უფლება, ეკონომიკური უფლებები, საკუთრების უფლება) და სულიერი უფლებები (თავისუფლების უფლება აზროვნება და ადამიანის ღირსება).
სალამანკას სკოლა რეფორმირებული იყო ბუნებრივი სამართლის კონცეფციაზე: ბუნებაში წარმოშობილი კანონი, რაც ამ კანონში გაზიარების ბუნებრივი წესით არსებობს. მათი დასკვნა იყო იმის გათვალისწინებით, რომ ყველა ადამიანს ერთი და იგივე ბუნება იზიარებს, ისინი ასევე იზიარებენ იმავე უფლებებს სიცოცხლისა და თავისუფლებისათვის. ასეთი მოსაზრებები ევროპული აზროვნების სიახლეს წარმოადგენდა და ეწინააღმდეგებოდა ესპანეთსა და ევროპაში იმას, რომ ამერიკელთა მკვიდრნი არ ჰქონიათ ასეთი უფლებები.
[Scholasticism][ჰიდრომორიმიზმი][ნივთიერებების თეორია][Ousia][არსებითი ფორმა][კომენტარებს არისტოტელზე][ფსევდო-დიონისე არეოპაგეტი][აგვისტოში ჰიპოო][Avicenna][პიტერ ლომბარდი][Averroes][ალბერუს მაგნუსი][არტისტოლელიზმი][დომინიკის ორდენი][ემპირიულიზმი][ნეო-სკოლატიზმი][ქრისტიანული ფილოსოფია][შოტლანდია][უილიამ ოკჰემის][კათოლიკური სოციალური სწავლება][პიტერ აბელდი][ალექსანდრე Hales][ბენედიქტ ნურის][ჰენრი გენტის][Duns Scotus][ერაზმუსი][ჟაკ მარტინენი][Blaise Pascal][ედიტ შინი][პორტუგალია][ღმერთი][რეფორმაცია][Francisco Suárez][იესოს საზოგადოება][თავისუფლება]
1.სუვერენიტეტი
2.ხალხთა და საერთაშორისო სამართლის კანონი
3.უბრალოდ ომი
4.ამერიკის დაპყრობა
5.ეკონომიკა
5.1.ანეცედები
5.2.კერძო საკუთრება
5.3.ფული, ღირებულება და ფასი
5.4.საპროცენტო განაკვეთი
6.თეოლოგია
6.1.მორალი
6.2.პოლემიკური დე auxiliis
6.3.ბოროტების არსებობა მსოფლიოში
[ატვირთვა სხვა შინაარსი ]


Copyright @2018 Lxjkh